中秋節簡介
每(mei)年(nian)農(nong)歷八(ba)月(yue)(yue)十五日，是(shi)傳統的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)佳節。這時是(shi)一年(nian)秋(qiu)(qiu)季的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)期，所以(yi)被稱(cheng)為中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)。在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)農(nong)歷里，一年(nian)分(fen)為四季，每(mei)季又分(fen)為孟、仲(zhong)、季三個部分(fen)，因而中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)也稱(cheng)仲(zhong)秋(qiu)(qiu)。八(ba)月(yue)(yue)十五的(de)(de)月(yue)(yue)亮(liang)比其(qi)他幾(ji)個月(yue)(yue)的(de)(de)滿月(yue)(yue)更圓，更明亮(liang)，所以(yi)又叫做"月(yue)(yue)夕(xi)"，"八(ba)月(yue)(yue)節"。此夜，人(ren)們仰望天空如玉如盤的(de)(de)朗(lang)朗(lang)明月(yue)(yue)，自然會期盼家人(ren)團聚。遠在(zai)他鄉的(de)(de)游子(zi)，也借此寄托自己(ji)對故鄉和親人(ren)的(de)(de)思念之情(qing)。所以(yi)，中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)又稱(cheng)"團圓節"。
據說此(ci)夜月(yue)(yue)(yue)球距地球最近，月(yue)(yue)(yue)亮最大(da)最亮，所以從古至今(jin)都(dou)有(you)飲宴賞月(yue)(yue)(yue)的(de)習俗;回(hui)娘家(jia)的(de)媳婦(fu)是日必返夫家(jia)，以寓圓滿、吉(ji)慶之(zhi)意。也有(you)些(xie)地方將(jiang)中秋節定在(zai)八(ba)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)六(liu)(liu)，如寧(ning)波、臺(tai)州、舟(zhou)山，這與方國(guo)珍占(zhan)據溫(wen)、臺(tai)、明三州時，為(wei)(wei)(wei)防(fang)范元(yuan)(yuan)朝(chao)官兵和(he)朱元(yuan)(yuan)田的(de)襲擊而改"正月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)四為(wei)(wei)(wei)元(yuan)(yuan)宵、八(ba)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)六(liu)(liu)為(wei)(wei)(wei)中秋"有(you)關(guan)。此(ci)外在(zai)香港，過了中秋興猶(you)未盡，還要在(zai)十(shi)(shi)六(liu)(liu)夜再狂歡一(yi)次(ci)，名為(wei)(wei)(wei)"追月(yue)(yue)(yue)"。
我國人(ren)民在(zai)(zai)古代(dai)就(jiu)有(you)"秋暮夕(xi)月(yue)(yue)(yue)(yue)"的(de)習俗。夕(xi)月(yue)(yue)(yue)(yue)，即祭(ji)(ji)拜(bai)月(yue)(yue)(yue)(yue)神(shen)。到了周代(dai)，每逢(feng)中秋夜(ye)都(dou)要(yao)舉行迎寒(han)和(he)祭(ji)(ji)月(yue)(yue)(yue)(yue)。設大香案，擺上月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)、西(xi)瓜(gua)、蘋果、紅棗、李子、葡(pu)萄等(deng)祭(ji)(ji)品，其中月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)和(he)西(xi)瓜(gua)是絕對不(bu)能少的(de)。西(xi)瓜(gua)還要(yao)切(qie)成蓮花狀(zhuang)。在(zai)(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)下(xia)，將月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)神(shen)像(xiang)放(fang)在(zai)(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)的(de)那個方向(xiang)，紅燭高燃，全家(jia)人(ren)依次拜(bai)祭(ji)(ji)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)，然(ran)后由當家(jia)主婦(fu)切(qie)開團(tuan)圓月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)。切(qie)的(de)人(ren)預先算(suan)好全家(jia)共(gong)有(you)多(duo)少人(ren)，在(zai)(zai)家(jia)的(de)，在(zai)(zai)外地的(de)，都(dou)要(yao)算(suan)在(zai)(zai)一起，不(bu)能切(qie)多(duo)也(ye)不(bu)能切(qie)少，大小要(yao)一樣(yang)。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年(nian)時曾虔誠拜(bai)月(yue)(yue)，長大后，以超群品德入宮，但未(wei)被寵幸。某年(nian)八月(yue)(yue)十五賞月(yue)(yue)，天子在月(yue)(yue)光(guang)下見到(dao)她，覺得她美麗出眾(zhong)，后立她為(wei)皇后，中(zhong)秋拜(bai)月(yue)(yue)由此(ci)而來。月(yue)(yue)中(zhong)嫦(chang)娥，以美貌著稱，故少(shao)女拜(bai)月(yue)(yue)，愿(yuan)"貌似(si)嫦(chang)娥，面如皓月(yue)(yue)"。
在唐代(dai)，中秋賞(shang)月、玩月頗(po)為盛行。在北宋京師(shi)。八(ba)月十五(wu)夜，滿城(cheng)人家，不(bu)論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香(xiang)拜月說(shuo)出心(xin)愿，祈(qi)求月亮(liang)神(shen)的保佑(you)。南宋，民(min)間(jian)以(yi)月餅相(xiang)贈(zeng)，取團圓(yuan)之義。有(you)些地方(fang)還有(you)舞草龍(long)，砌寶(bao)塔(ta)等活(huo)動。明清(qing)以(yi)來(lai)，中秋節的風(feng)俗(su)更加(jia)盛行;許多地方(fang)形成了燒斗香(xiang)、樹中秋、點塔(ta)燈、放(fang)天燈、走月亮(liang)、舞火龍(long)等特殊風(feng)俗(su)。
今天，月下游玩的(de)習俗(su)，已(yi)遠(yuan)沒有舊(jiu)時(shi)盛行。但(dan)設宴賞月仍很盛行，人(ren)們把酒(jiu)問月，慶(qing)賀美好的(de)生(sheng)活，或祝遠(yuan)方(fang)的(de)親人(ren)健康快樂，和家人(ren)"千里共(gong)嬋娟"。
中秋節的(de)習(xi)俗(su)很多，形式也各(ge)不(bu)相同，但都寄托(tuo)著(zhu)人們對(dui)生活無限(xian)的(de)熱愛和對(dui)美好生活的(de)向往。
中國中秋(qiu)節(jie)的由(you)來(lai)
“中(zhong)秋(qiu)”一(yi)詞，最早見于《周禮》。根據我國(guo)古代(dai)歷法，農歷八月(yue)(yue)十五日，在一(yi)年(nian)秋(qiu)季(ji)的八月(yue)(yue)中(zhong)旬，故稱“中(zhong)秋(qiu)”。一(yi)年(nian)有(you)四季(ji)，每季(ji)又分孟、仲、季(ji)三(san)部(bu)分，因(yin)為秋(qiu)中(zhong)第二月(yue)(yue)叫仲秋(qiu)，故中(zhong)秋(qiu)也稱為“仲秋(qiu)”。到魏晉時，有(you)“諭尚書(shu)(shu)鎮牛淆，中(zhong)秋(qiu)夕與左右(you)微服泛(fan)江”的記(ji)載。直到唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)初年(nian)，中(zhong)秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)才成為固定(ding)的節(jie)(jie)(jie)日。《唐(tang)(tang)書(shu)(shu)·太宗記(ji)》記(ji)載有(you)“八月(yue)(yue)十五中(zhong)秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)”。中(zhong)秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)的盛(sheng)行(xing)始于宋朝(chao)(chao)，至明清時，已(yi)與元(yuan)旦齊名，成為我國(guo)的主要節(jie)(jie)(jie)日之一(yi)。這也是我國(guo)僅(jin)次于春節(jie)(jie)(jie)的第二大(da)傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)日。
隨著社會的(de)不斷(duan)發展，古人(ren)賦予月(yue)(yue)(yue)(yue)亮許多傳說，從(cong)月(yue)(yue)(yue)(yue)中(zhong)蟾蜍(chu)到(dao)(dao)玉兔搗藥，從(cong)吳剛伐桂到(dao)(dao)嫦娥(e)奔月(yue)(yue)(yue)(yue)，豐富的(de)想象力為月(yue)(yue)(yue)(yue)宮世界描繪了一(yi)幅幅斑駁(bo)陸離的(de)勝景。自(zi)漢至(zhi)(zhi)唐，騷人(ren)墨客紛紛吟詠(yong)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮及(ji)月(yue)(yue)(yue)(yue)中(zhong)之事，八(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)圓(yuan)時(shi)成為抒發感(gan)情(qing)的(de)極佳時(shi)刻。至(zhi)(zhi)北宋太宗年(nian)間，官家(jia)正式定(ding)八(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)五(wu)日為中(zhong)秋節，取意(yi)于(yu)三秋之正中(zhong)，屆(jie)時(shi)萬民同慶(qing)。中(zhong)秋之夜(ye)，明月(yue)(yue)(yue)(yue)當(dang)(dang)空，清輝灑滿(man)大地，人(ren)們(men)把(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)圓(yuan)當(dang)(dang)作團(tuan)圓(yuan)的(de)象征(zheng)，把(ba)八(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)五(wu)作為親人(ren)團(tuan)聚的(de)日子(zi)，因此(ci)，中(zhong)秋節又被稱(cheng)為“團(tuan)圓(yuan)節”。
中(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)成為一(yi)年之中(zhong)(zhong)的(de)重(zhong)大節(jie)日，又與(yu)科舉考(kao)試有(you)著極其微妙的(de)關系，在(zai)(zai)我(wo)國封建社(she)會(hui)，開科取士，一(yi)直是(shi)統治(zhi)者(zhe)十(shi)分(fen)重(zhong)視的(de)一(yi)件(jian)大事。而(er)三年一(yi)次的(de)秋(qiu)闈大比，恰(qia)好安排在(zai)(zai)八月(yue)里(li)舉行。勝景與(yu)激情結合在(zai)(zai)一(yi)起，人(ren)(ren)們便將(jiang)應試高(gao)中(zhong)(zhong)者(zhe)，譽為月(yue)中(zhong)(zhong)折桂(gui)之人(ren)(ren)。每到中(zhong)(zhong)秋(qiu)，必須進行隆重(zhong)慶賀，成為全社(she)會(hui)人(ren)(ren)民的(de)重(zhong)要風俗(su)，經(jing)朝歷代，盛行不衰，中(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)逐(zhu)漸成為我(wo)國四大節(jie)日(春節(jie)、清(qing)明、端午、中(zhong)(zhong)秋(qiu))之一(yi)。